這次全省詩詞大會勝利召開，注定載入福建省詩詞史冊中。第一次全省詩詞大會、第一次國家省市縣四級會長齊聚大會、第一次百名詩人齊聚企業(yè)采風(fēng)。特別是中華詩詞學(xué)會會長周文彰蒞臨大會，為大會作了題為《整體發(fā)展系統(tǒng)推進》講話，近二個小時精彩報告，全場多次報以熱烈掌聲！與會者紛紛表示深受啟發(fā)，收獲頗豐。周會長在本次大會的講話，思想澎湃、指明方向，案例豐富，諄諄教誨，鞭策激勵，信心滿滿。我們堅信，周會長的講話，伴隨中華文化復(fù)興的前行，一定會讓這個春天的播種成為未來秋天豐碩的果實！應(yīng)廣大詩人們請求，現(xiàn)將周會長講話根據(jù)錄音整理摘要如下：
      周文彰會長簡介：中央黨校（國家行政學(xué)院）教授，中華詩詞學(xué)會會長。國家行政學(xué)院原副院長。長期致力于哲學(xué)、中國特色社會主義理論體系、經(jīng)濟特區(qū)、干部教育培訓(xùn)等領(lǐng)域研究。出版了30多部著作和譯著，主編出版了10多部叢書，獲過省部級科研成果獎、五個一工程獎、中國圖書獎。被評為人民網(wǎng)理論頻道“十大好聲音"。詩集有：《周文彰詩詞選》《詩韻校園——國家行政學(xué)院校園詩》《詩詠運河》《感恩第二故鄉(xiāng)——周文彰海南詩書作品集》等，2022年出版《會長的使命——源自中華詩詞學(xué)會的感悟》。

——在福建省詩詞工作會議上的講話
      （2025年4月2日）

      今天，我想談?wù)剬Ω＝ㄊ≡娫~學(xué)會的深刻印象。概括來說，可用“四個一”來總結(jié)：一股激情、一套思路、一批成果、一派新貌。
      一股激情。福建省詩詞學(xué)會的領(lǐng)導(dǎo)班子及市縣學(xué)會會長，都滿懷工作激情。毛主席說過人要有精神，習(xí)近平總書記也倡導(dǎo)昂揚的精神狀態(tài)，詩詞工作也需要激情 ，福建省詩詞學(xué)會很好地平衡了激情與理性，讓工作既有熱情又有方向。
      一套思路。自2022年2月福建省詩詞學(xué)會第七次會員代表大會以來，在李韌會長的帶領(lǐng)下，形成了一系列清晰有效的工作思路，推動學(xué)會工作逐年進步，也因此榮獲中華詩詞學(xué)會先進單位會員稱號。如今，中華詩詞學(xué)會將省市區(qū)學(xué)會設(shè)為單位會員，構(gòu)建起完整的詩詞學(xué)會系統(tǒng)，福建省詩詞學(xué)會憑借出色的思路成為其中的佼佼者。
      一批成果。近三年，福建省詩詞學(xué)會成果豐碩，《詩詞大閩江》《詩詞九龍江》《詩詞大將樂》《詩詞大周寧》《詩詞大汀江》等系列作品相繼推出，如今又在籌劃《詩詞大武夷》，這些成果成系列、有規(guī)模，令人矚目。
      一派新貌。從全省的詩詞工作精神狀態(tài)，到詩詞組織、會員風(fēng)貌等都煥然一新。福建詩詞學(xué)會不斷發(fā)展壯大，成績斐然，下設(shè)19個藝術(shù)委員會，相互融合，引領(lǐng)省詩詞學(xué)會的發(fā)展方向，推動詩詞事業(yè)邁向新高度。此次全省詩詞工作會議，匯聚省市縣三級會長（社長），共商詩詞發(fā)展大計，規(guī)?？涨埃饬x重大。
      中華詩詞學(xué)會會長周文彰在福建省詩詞工作會議上，圍繞“詩詞事業(yè)要整體發(fā)展系統(tǒng)推進”這一主題發(fā)表講話，他指出，“整體發(fā)展系統(tǒng)推進”是中華詩詞的新發(fā)展格局。其概念的提出，契合國家新發(fā)展格局理念，旨在改變詩詞工作局部熱的狀況，實現(xiàn)全面繁榮。講話涵蓋六大板塊：四梁八柱、目標(biāo)任務(wù)、組織生態(tài)、會長作為、工作聯(lián)動、守正創(chuàng)新。

（一）整體發(fā)展系統(tǒng)推進的四梁八柱

      地市與縣的詩詞學(xué)會應(yīng)實現(xiàn)全覆蓋，搭建起穩(wěn)固的省市縣三級實施結(jié)構(gòu)。其次，詩詞組織內(nèi)設(shè)機構(gòu)需依據(jù)工作需求逐步健全。詩詞工作涵蓋朗誦、創(chuàng)作、評論等多個分支，面向不同群體，中華詩詞學(xué)會已成立26個詩詞工作委員會，福建省一級現(xiàn)有19個藝委會。各地市縣也應(yīng)從實際出發(fā)，按需建立相應(yīng)機構(gòu)。工作委員會不一定個個都要對口。

（二）整體發(fā)展系統(tǒng)推進的目標(biāo)任務(wù)
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      在工作推進過程中，一些詩詞學(xué)會不了解應(yīng)該從哪些方面開展工作，在社會上也面臨諸多誤解與疑問。有鑒于此，周文彰會長總結(jié)了詩詞功能的七大任務(wù)與意義：
      其一、傳承傳統(tǒng)詩詞文化。詩詞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識。詩詞學(xué)會的首要任務(wù)便是傳承普及詩詞文化，不能只埋頭創(chuàng)作，更要讓更多人了解、熱愛并投身詩詞創(chuàng)作，讓詩詞文化得以延續(xù)與發(fā)展。
      其二、豐富精神文化生活。精神文化生活是衡量人類生活質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)，隨著時代發(fā)展，其在人們對美好生活的向往中占比越來越高。詩詞學(xué)會的工作便是為豐富人們精神文化生活助力。詩人們在創(chuàng)作中找到新的精神寄托，好的詩詞為大眾的精神世界增添色彩。
      其三、提升人文素質(zhì)。人的素質(zhì)涵蓋多方面，文化素質(zhì)是其中之一。普及詩詞雖難以造就眾多李白、杜甫，但能讓更多人學(xué)會寫絕句、讀唐詩宋詞、了解當(dāng)代詩人詞家，乃至背誦好詩詞。如果人們能夠隨口吟誦唐詩宋詞，都是文化素質(zhì)提升的體現(xiàn)，這正是詩詞學(xué)會努力的方向。
      其四、記錄時代生活風(fēng)貌。眾多文體都有記錄時代的功能，詩詞也不例外。古代詩詞記錄了當(dāng)時的時代風(fēng)貌，如研究蘇東坡，其詩詞為后人了解他所處時代的政治、社會、人際交往等提供了豐富資料。如今，總書記要求文藝工作者深入時代、記錄時代，詩詞學(xué)會同樣肩負這一使命，絕不能在記錄時代進程中缺位 。
      其五、服務(wù)社會經(jīng)濟發(fā)展。詩詞具有與生俱來的服務(wù)功能，從誕生之初便應(yīng)用于祭祀、宮廷宴會等場合，后來廣泛服務(wù)于小說、道德教化與旅游等領(lǐng)域。像李白的詩作讓桃花潭、敬亭山、廬山瀑布等景點聞名遐邇。如今，中華詩詞學(xué)會科創(chuàng)詩詞工作委員會推出“詩旅江西”，致力于實現(xiàn)“讓詩詞帶你去旅游，讓旅游幫你學(xué)詩詞”。福建省詩詞學(xué)會推出的“詩詞+”五本系列書，也是服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展的典型。詩詞從不同角度具備多種功能，從讀者角度有感發(fā)功能，從作者角度有表達功能，從內(nèi)容角度有反映功能，從作用角度有服務(wù)功能。當(dāng)下，我們應(yīng)自覺讓詩詞服務(wù)于時代、人民與中國特色社會主義建設(shè)。
      其六、創(chuàng)作優(yōu)秀詩詞作品。這是詩詞學(xué)會的關(guān)鍵任務(wù)。中華詩詞學(xué)會自成立起便重視精品力作創(chuàng)作，但此前多為一般性號召?！笆奈濉睍r期，詩詞發(fā)展規(guī)劃將精品創(chuàng)作列為“一號工程“。歷經(jīng)新文化運動對傳統(tǒng)詩詞的沖擊，改革開放后詩詞逐步復(fù)蘇，如今寫詩人數(shù)眾多，每天產(chǎn)生的作品數(shù)量遠超全唐詩，此時重點應(yīng)轉(zhuǎn)向精品創(chuàng)作。為此，我們把去年和今年定為“中華詩詞精品年”，以此強化詩人及各級詩詞組織的精品意識。 
      其七、參與新文化繁榮大合唱方面。詩詞學(xué)會應(yīng)積極作為。詩詞學(xué)會要與其他文化領(lǐng)域相互交流、借鑒與合作，共同推動新文化的繁榮。比如，與音樂、繪畫、戲劇等藝術(shù)形式相結(jié)合，以新的表現(xiàn)形式展現(xiàn)詩詞魅力，吸引更多人關(guān)注詩詞、熱愛詩詞，從而在新文化建設(shè)中發(fā)揮獨特作用，為構(gòu)建豐富多彩的文化生態(tài)貢獻力量 ，讓詩詞在新文化繁榮的浪潮中煥發(fā)出新的生機與活力。 

（三）整體發(fā)展系統(tǒng)推進的組織生態(tài)

      就是要風(fēng)清氣正。首先要方向端正。這包括政治方向、創(chuàng)作導(dǎo)向和用人傾向。政治方向是根本，我們要始終與黨和國家的發(fā)展保持一致，傳播正能量。創(chuàng)作導(dǎo)向關(guān)乎詩詞的質(zhì)量與價值，要鼓勵創(chuàng)新、貼近生活、反映時代。用人傾向則需任人唯賢，把有能力、有熱情、有擔(dān)當(dāng)?shù)脑娫~人才放在合適位置，讓他們發(fā)揮最大作用。
      其二、人際和諧。我們詩詞人應(yīng)團結(jié)友愛，相互學(xué)習(xí)，不要剛愎自用。每個人都有長處和短處，要多看別人的長處，少看別人的短處。
      其三、服務(wù)熱情。這是風(fēng)清氣正的重要體現(xiàn)。我們要熱情服務(wù)會員、詩詞愛好者和基層，包括縣一級及鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的詩詞群體，服務(wù)人民大眾。
      其四、辦事公正。在評詩、大賽用稿、評價人員等方面，我們必須一碗水端平。對于有特點、作出特殊貢獻的成員，要給予表揚肯定，讓大家看到干與不干、干多與干少、干好與干壞就是不一樣。同時，我們也要有懲罰機制，比如學(xué)會公眾號的轉(zhuǎn)發(fā)，這是宣傳詩詞、凝聚會員的重要渠道，必須重視起來。此外，在評優(yōu)秀、評先進時更要公正，一旦失去公正，就會寒了大家的心，砸了我們的大賽品牌。當(dāng)下詩詞普及與精品創(chuàng)作并行，為解決一般性詩詞掩蓋精品的問題，我們可以在公眾號、紙質(zhì)媒體和網(wǎng)絡(luò)平臺上，區(qū)分作品與作業(yè)，精準(zhǔn)扶持新作者，抓好詩詞的普及與提高。
      其五、嚴以律己。這是每位詩詞工作者應(yīng)有的態(tài)度。詩詞學(xué)會雖非政府部門，但作為公共服務(wù)機構(gòu)，同樣要廉潔自律。不能貪圖蠅頭小利，影響學(xué)會聲譽。

（四）整體發(fā)展系統(tǒng)推進的會長作為

      在詩詞組織里，會長、副會長和秘書長等組成了核心領(lǐng)導(dǎo)層，其作用舉足輕重。會長究竟扮演何種角色、發(fā)揮怎樣的作用？可以概括為以下五個關(guān)鍵方面：
      其一、會長是火車頭（領(lǐng)頭羊）。會長作為組織的“火車頭”和“領(lǐng)頭羊”，肩負著引領(lǐng)方向與提供動力的重任。一方面，要確保組織發(fā)展方向正確，契合時代與詩詞文化發(fā)展潮流；另一方面，要成為源源不斷的動力源，積極推動學(xué)會各項工作。這就要求會長善于傾聽大家提出的有益建議，集思廣益，為組織發(fā)展注入活力。
      其二、會長是指揮長。優(yōu)秀的指揮長，不僅要胸有全局，更要具備戰(zhàn)略眼光和系統(tǒng)觀念，還得擁有強大的人格魅力。既需統(tǒng)籌規(guī)劃所有活動，又要充分信任并授權(quán)給相關(guān)人員，激發(fā)整個班子的積極性。切忌獨斷專行，否則就會導(dǎo)致團隊成員陷入兩難境地，最終選擇“躺平”。
      其三、會長是主心骨。會長是組織成員堅實的依靠，在復(fù)雜情況和艱難抉擇面前，必須有堅定的定力與強烈的擔(dān)當(dāng)精神。在活動面臨正反評估、眾人猶豫不決時，要果斷拍板，出現(xiàn)問題時，也要勇于承擔(dān)責(zé)任。
      其四、會長是班長。所以我們要做好班長，帶好一幫人，既要有班長的能力，又要有班長的胸懷等等。
      其五、 會長是表率。會長應(yīng)在各方面以身作則，要求成員做到的，自己率先踐行。要求成員不做的，自己堅決不碰。從日常行為到工作態(tài)度，從對待詩詞創(chuàng)作的嚴謹?shù)浇M織活動的負責(zé)，都要成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。
      會長在詩詞組織中身兼數(shù)職，每一個角色都承載著沉甸甸的責(zé)任。唯有全方位履行好這些職責(zé)，才能帶領(lǐng)詩詞組織穩(wěn)健前行。

（五）整體發(fā)展系統(tǒng)推進的工作聯(lián)動

      一是條條聯(lián)動。中華詩詞學(xué)會、省市區(qū)詩詞學(xué)會、地市縣詩詞學(xué)會構(gòu)成一個系統(tǒng)。比如，中華詩詞學(xué)會制定十四五時期發(fā)展規(guī)劃，提出精品年、詩詞“進家庭”等舉措，部分省份積極響應(yīng)，迅速出臺本省詩詞發(fā)展意見和精品年方案，推進詩教工作。這種自上而下的聯(lián)動，能讓各地詩詞學(xué)會形成合力，共同推動詩詞事業(yè)發(fā)展。省詩詞學(xué)會發(fā)展態(tài)勢良好，地市、縣市學(xué)會也要緊跟步伐，形成上下協(xié)同的良好局面。
      二是塊塊聯(lián)通。在一個省內(nèi)，各地市的詩詞活動共同開展，形成區(qū)域內(nèi)的聯(lián)動。從更大范圍看，福建、江蘇等地各自形成一個活動板塊，省內(nèi)的“條條”在更大視角下成為“塊塊”，條條與塊塊相互轉(zhuǎn)化，共同推動區(qū)域詩詞文化繁榮。
      三是橫向聯(lián)動。以粵港澳大灣區(qū)、中華詩詞百城牽手活動為例，不同地區(qū)跨越行政區(qū)域進行合作。中華詩詞學(xué)會城鎮(zhèn)工作委員會就是從莆田開始，然后到西安、宣城、晉江等地，還計劃聯(lián)動七大古都。雖跨地區(qū)組織較為復(fù)雜，但只要將其視為一種工作機制，活動正當(dāng)、正面，就不存在問題。
      無論哪種聯(lián)動形式，都要注重實際效果，堅決避免形式主義和輪流坐莊，確保每一次聯(lián)動都能切實推動詩詞文化的傳播與發(fā)展，讓詩詞在更廣泛的范圍內(nèi)發(fā)揮文化滋養(yǎng)作用。

（六）整體發(fā)展系統(tǒng)推進的守正創(chuàng)新

      守正，是詩詞的立足之本。歷經(jīng)數(shù)千年傳承，詩詞形成了格律、句數(shù)、字數(shù)、押韻、對仗等獨特規(guī)范，這些規(guī)則是詩詞區(qū)別于其他文學(xué)樣式的關(guān)鍵所在。一旦摒棄這些要求，作品便不再是傳統(tǒng)意義上的詩詞。
      但我們也要清楚，創(chuàng)新同樣不可或缺。有人提出詞牌能不能創(chuàng)新，當(dāng)然可以。歷史上部分流傳下來的詞譜，最初可能也只是一人之作，經(jīng)長期認可才得以流傳。所以，詞牌和詩體都具備創(chuàng)新空間，關(guān)鍵在于能否贏得大家的接受。守正是創(chuàng)新的根基與前提，而創(chuàng)新則是守正的活力源泉。缺乏創(chuàng)新的守正，會讓詩詞走向僵化、失去生命力。離開守正的創(chuàng)新會偏離方向，甚至走入迷途。黨的二十大報告鼓勵我們以科學(xué)態(tài)度對待科學(xué)，以真理精神追求真理，熱情擁抱新生事物，勇于突破常規(guī)，這些同樣適用于詩詞領(lǐng)域。
      詩詞創(chuàng)新可從四個關(guān)鍵方向發(fā)力：
      其一、題材創(chuàng)新。當(dāng)下，許多人熱衷于創(chuàng)作二十四節(jié)氣、窗前月、庭中花等傳統(tǒng)題材，這類創(chuàng)作當(dāng)然可行，但務(wù)必寫出新意。以驚蟄為例，與其重復(fù)古人對小蟲子蠕動、草發(fā)芽等自然現(xiàn)象的描寫，還不如記錄這一天自身的真實見聞、所思所想，這樣更能展現(xiàn)時代特色。
      同時，要認識仿古詩創(chuàng)作的局限。步古人韻寫同樣的題目，用于練筆無可厚非，就像書法學(xué)習(xí)初期的臨摹，是入門的必經(jīng)之路。但臨摹只是手段，并非真正的創(chuàng)作。若創(chuàng)作內(nèi)容一味因襲古人，缺乏突破，那只能算是仿古詩。我們生活在新時代，敬亭山、桃花潭、廬山瀑布已與古人所處時代大不相同，創(chuàng)作時應(yīng)著眼當(dāng)下，挖掘新元素，融入新感悟，這樣才能讓詩詞在傳承經(jīng)典的同時，展現(xiàn)出時代的獨特魅力，在新時代續(xù)寫輝煌篇章。
      其二、詩詞用詞需要創(chuàng)新。曾有人認為“公報”這類詞不是詩的語言，這引發(fā)我思考。長期以來，詩的語言在人們的心目中就是古人詩詞例如唐詩宋詞當(dāng)中用過的詞兒，這叫詩的語言。于是認為凡是用的詞在唐詩宋詞沒有用過的，就被判定為不是詩的語言。如果我們的詩詞全是炊煙、斜陽、碧空，依攔，那詩詞還有什么新意？如今，互聯(lián)網(wǎng)、微信等新詞不斷涌現(xiàn)，若不用這些時代新詞，難以體現(xiàn)詩詞時代性，后人也無法借此研究我們的時代。所以，大膽用新詞，關(guān)鍵是巧妙運用，為詩詞注入時代氣息。
      其三、詩詞創(chuàng)新之用詞與用韻的思考。在學(xué)詩時，我曾遇一位老師，他的詩滿是古代詞匯堆砌，很難看懂。用冷僻字，這只會疏遠讀者。白居易寫詩念給不識字老太太聽，聽不懂就修改，這成了很多詩友創(chuàng)作的原則，讓詩通俗易懂。 詩詞用詞應(yīng)緊跟時代。古代用“火車”（裝滿干柴倒油點火沖向敵陣的車）、云梯，如今我們也能用坦克、塔吊入詩。古代有多寶塔，現(xiàn)今空間站同樣可寫進詩詞。
      在用韻方面，有人認定寫古體詩只能用平水韻、詞林正韻等，尤其寫詩必須用平水韻，否則就覺得檔次低，甚至批評推廣中華通韻的人。平水韻是宋時期劉淵整理的，從那時到現(xiàn)在，漢語語音已發(fā)生巨大變化，特別是推廣普通話后，語音改變明顯。像小學(xué)課本里的古詩文，以前讀“斜（xiá）”押韻，現(xiàn)在只能讀“斜（xié）”就不押韻了。所以，用韻應(yīng)隨時代發(fā)展。
      中華通韻雖有不足，但它反映了當(dāng)今語音實踐。這是國家語委頒布的韻書，我們理應(yīng)接受、認同和使用。用中華通韻不是詩詞水平低的標(biāo)志，而是與時代同步的體現(xiàn)。當(dāng)然，平水韻一定要學(xué)，以便讀懂古詩，寫詩也可以用，但對使用中華通韻的，不必另眼看待。
      其四、詩詞標(biāo)準(zhǔn)。關(guān)于什么樣的詩是好詩，詩論家、當(dāng)代專家學(xué)者有諸多論述。讀詩時，我們常常憑直覺就能判斷詩的好壞，就像評判人的美丑，標(biāo)準(zhǔn)已化作無意識，一看便知。
      有種觀點即把詩放在唐詩宋詞里難辨作者，就認定是好詩。這頂多是好的古詩，因為缺乏時代氣息、信息與特色。今天評好詩，標(biāo)準(zhǔn)和古人有相同之處，不過要增加一條時代特色，沒有時代特色就不能算當(dāng)代好詩，可以視同好的古詩。群眾既喜愛古詩，也希望看到反映身邊人和事、時代風(fēng)貌的作品。
      詩詞價值包含文本價值和社會價值，在《會長的使命》一書中，我也探討過詩詞文本價值標(biāo)準(zhǔn)。
      今天圍繞詩詞整體發(fā)展系統(tǒng)推進，我講了這六個題目。要做到這些，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)習(xí)近平文化思想，以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀和方法論。像“人民至上”對應(yīng)以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向；“守正創(chuàng)新”是詩詞必須堅持的原則；“問題導(dǎo)向”能幫我們解決詩詞普及、創(chuàng)作、組織建設(shè)、會員發(fā)展及思想觀念等方面的問題；“系統(tǒng)觀念”讓我們從整體出發(fā)推動詩詞工作；“胸懷天下”要求我們有大格局，發(fā)展海外詩詞工作，用中華詩詞講好中國故事，為構(gòu)建人類命運共同體貢獻力量。
      作詩之人也要有理論素養(yǎng)和正確的世界觀、方法論，也就是“六個必須堅持”。希望各位會長與社長積極作為，也祝愿福建詩詞工作蒸蒸日上，越辦越好！